પંથગુલાલ નહીં, તલવારની સાથે હોળી:યુદ્ધનું મેદાન, માથા પર ઊંચી પાઘડી અને બે ઘોડા પર એક ઘોડેસવાર, શું છે શીખોનો હોલા મોહલ્લા

તેમના માટે હોળી એટલે યુદ્ધનું મેદાન. હવામાં કૂદતા ઘોડા, બે ઘોડા પર એક-એક ઘોડેસવાર, તલવારબાજી અને હવામાં ઉડતા રંગો. ઢોલ વાગી રહ્યા છે. બોલે સો નિહાલ, સતશ્રી અકાલ...ના જયકાર થઈ રહ્યા છે. એવું લાગે છે કે આપણે કોઈ બીજી દુનિયામાં આવી ગયા છીએ. આખા શહેરને દુલ્હનની જેમ શણગારવામાં આવ્યું છે. બાળકો, વૃદ્ધો, યુવાનો, મહિલાઓ દરેકનો ઉત્સાહ જોવા મળે છે.

આ બધા હોલા મોહલ્લાની ઉજવણી કરી રહ્યા છે. તે શીખોનો પવિત્ર તહેવાર છે. આજે પંથ શ્રેણીમાં, આ જ હોલા મોહલ્લાની કહાની…

ચંદીગઢથી લગભગ બે કલાકના અંતરે આનંદપુર સાહિબ છે, જે શીખોનું સૌથી પવિત્ર શહેર છે. આજે રસ્તાઓ ધમધમી રહ્યા છે. જ્યાં સુધી નજર પડે છે, કેટલાક વાદળી ઝભ્ભામાં તો કેટલાક ભગવા ઝભ્ભામાં છે.

ટ્રેક્ટર, ટ્રોલી, બાઇક... એટલા બધા વાહનો કે કેટલાય કિલોમીટર સુધી પગ મુકવાની જગ્યા નથી. હજારો લોકો આનંદપુર સાહિબ જવા રવાના થયા છે. કેટલાકે માથા પર પોટલું બાંધ્યું છે તો કેટલાકે બાઇક પાછળ બિસ્તર બાંધી રાખ્યો છે. એટલે કે તેઓ સંપૂર્ણ તૈયારી સાથે આવ્યા છે.

વિવિધ સ્થળોએ મોટી મ્યુઝિક સિસ્ટમ લગાવવામાં આવી છે. ગાયક દીપ સિંહ અને સિદ્ધુ મૂસે વાલાની તસવીરો લટકાવાઈ છે. પંજાબી ગીતો વાગી રહ્યા છે.

ક્યાંક શેરડીનો રસ, લસ્સી, ચા-પકોડા તો ક્યાંક મટર પનીર, શાહી પનીર અને લાડુ-જલેબીના લંગર. ખાનારા કે ખવડાવનારાની ગણતરી કરી શકાતી નથી. લંગર ખાતા લોકો આનંદપુર સાહિબ ગુરુદ્વારા તરફ ચાલી રહ્યા છે.

હોલા મોહલ્લાનો ત્રીજો દિવસ. આનંદપુર સાહિબ ગુરુદ્વારા સાહિબને રેશમી ચુંદડીઓ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવ્યું છે. એક તરફ સ્ટેજ પર રાજકીય ભાષણ થઈ રહ્યું છે, તો બીજી તરફ યુદ્ધ પ્રદર્શનની તૈયારીઓ થઈ રહી છે. ઘોડાઓ હવામાં ઉછળી રહ્યાં છે. વાદળી અને કેસરિયા વસ્ત્રોમાં નિહંગો તલવારબાજી કરી રહ્યા છે. ભલે આ યુદ્ધ પ્રદર્શન માટે છે, પરંતુ તેને જોતા એવું લાગે છે કે વાસ્તવમાં યુદ્ધ શરૂ થઈ ગયું છે.

તલવારબાજી પછી આ લોકો ગટકા રમવાનું શરૂ કરે છે. ગતકા એ લોખંડની ભારે રિંગ હોય છે, જેને ઉપાડવી સામાન્ય માણસની તાકાત નથી, પરંતુ આ લોકો તેને ઉપાડીને હવામાં લહેરાવે છે.

ગુરુ ગોવિંદ સિંહ સ્ટડી સર્કલના ડિરેક્ટર સરદાર મનજીત સિંહ સમજાવે છે, “હોલા એટલે હુમલો અને મોહલ્લાનો અર્થ થાય વિસ્તાર, એટલે કે હુમલો કરીને વિસ્તારને જીતવો.

તેમણે 17મી સદીના અંતમાં આનંદપુર સાહિબમાં હોલકર નામના સ્થળેથી તેની શરૂઆત કરી હતી. ત્યારથી દર વર્ષે તેને તહેવાર તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. તે સામાન્ય રીતે હોળીના બીજા દિવસે શરૂ થાય છે અને ત્રણ દિવસ સુધી ચાલે છે.

તેની પાછળ પણ એક ઐતિહાસિક કથા છે. તે દિવસોમાં મુસ્લિમ શાસકો શીખોનું બળજબરીથી ધર્માંતરણ કરાવતા હતા. તેને રોકવા માટે જ ગુરુ ગોવિંદ સિંહે તેની શરૂઆત કરી હતી.

ભારત અને વિદેશમાં શીખ ઇતિહાસ પર સંશોધન કરી રહેલા પ્રો. એચએસ બેદી સમજાવે છે, 'ગુરુ ગોવિંદ સિંહે 1699માં ખાલસા પંથનો પાયો નાખ્યો હતો. ખાલસા પંથ એટલે તેમના ધર્મ અને રાષ્ટ્રની રક્ષા માટે બલિદાન આપનાર લોકોની સેના.

તેણે બે પ્રકારની સેના બનાવી. એકને કેસરિયા પોશાક અને બીજાને સફેદ પોશાક આપ્યો. તેઓ એક જગ્યાએ એક જૂથને પર કબજો જમાવવા કહેવાતું અને બીજા જૂથને તે કબજો છોડાવવા માટે કહેતા હતા.

વિજેતાને ઈનામ આપવામાં આવતું હતું. તે દિવસે ફૂલોથી હોળી રમવામાં આવતી હતી. રાત્રે દૈવી દરબાર ભરાતો. લોકો ઉજવણી કરતા હતા. તેથી જ આ પરંપરા ચાલી આવે છે. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ માનતા હતા કે દુનિયાના રંગો તો જતા રહે છે, પરંતુ આધ્યાત્મિકતાના રંગો દૂર થતા નથી. આ પોશાક એ જ આધ્યાત્મિકતાનો રંગ હતો, જે તેમણે શીખોને આપ્યો હતો.’

બાબા બલવિંદર સિંહ કરોડી 10096, ચમકૌર સાહિબવાલે કહે છે કે તે દિવસોમાં દેશમાં જાતિવાદ ચરમસીમા પર હતો. હોળી પણ જ્ઞાતિ પ્રમાણે રમાતી હતી. નીચલી જાતિના લોકો કાદવ અને ગંદકીથી હોળી રમતા હતા. તેને હોલા મોહલ્લા દ્વારા સમાજમાં સમાન દરજ્જો અપાવવો હતો.

કોઈપણ યોદ્ધા જે યુદ્ધમાં સારું પ્રદર્શન કરશે તે ગુરુનો શીખ હશે, ગુરુની સેનામાં હશે, ભલે તે કોઈપણ જાતિનો હોય. પંજાબમાં શીખ સમાજમાં જાતિ પ્રથાને ઘટાડવામાં પણ હોલા મોહલ્લાએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે.’

ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીએ અહીં 13 યુદ્ધો લડ્યા હતા અને 14મી લડાઈમાં આનંદપુર સાહિબ મુઘલો અને હિંદુ રાજાઓના કહેવા પર આ શરતે છોડી દીધું કે તેઓ શીખ સેના પર હુમલો નહીં કરે, પરંતુ મુઘલ સેનાએ શીખ સેના પર હુમલો કર્યો. જેનો ઉલ્લેખ ગુરુ ગોવિંદ સિંહે ઔરંગઝેબને લખેલા ઝફરનામામાં કર્યો હતો.

આજે ન તો મુઘલ છે કે ન તો ભારત ગુલામ છે તો પછી યુદ્ધ અભ્યાસ શા માટે?

ખાલસા પંથ સાથે સંકળાયેલી બીબી ગુરલીન કૌર કહે છે, “આપણે માત્ર યુદ્ધ માટે તૈયાર રહેવાનું નથી. દરેક પ્રકારની આફત માટે પણ તૈયાર રહેવું પડશે. અમે અમારા સ્વયંસેવકોને સ્વિમિંગ, ઘોડેસવારી, બરછી ફેંકવાની, તલવારબાજી, પ્રાથમિક સારવાર અને પર્વતારોહણની તાલીમ આપીએ છીએ.

જ્યારે પણ પૂર, ભૂકંપ કે યુદ્ધ જેવી પરિસ્થિતિ હોય ત્યારે શીખ સ્વયંસેવકો સૌથી પહેલા પહોંચે છે. પહેલા ફક્ત પુરુષો જ તેમાં ભાગ લેતા હતા, હવે તેમાં મહિલાઓ પણ આવી રહી છે.’

બધા શીખ હોલા-મોહલ્લામાં ભાગ લે છે. વિદેશથી પણ લોકો હોલા મોહલ્લા જોવા આવે છે, પરંતુ જેઓ યુદ્ધનો અભ્યાસ કરે છે અને તેમાં પ્રદર્શન કરે છે તે નિહંગ શીખ છે.

તો ચાલો જાણીએ નિહંગ કોણ છે અને શા માટે તેઓ બાકીના શીખોથી અલગ છે…

નિહંગનો અર્થ સંસ્કૃતમાં નિર્ભય અને શુદ્ધ થાય છે. ફારસીમાં તેનો અર્થ થાય છે મગરમચ્છ અને તલવાર. આ એક એવો પંથ છે જેની બાની એટલે કે વાણી અને બાના એટલે કે પહેરવેશ બાકીના શીખોથી અલગ છે. તેમનો ખોરાક અને સ્નાન પણ અલગ છે. તેમની પાસે કોઈ રહેઠાણ નથી. તેઓ સતત આગળ વધતા રહે છે. જેના કારણે તેમને ચક્રવર્તી પણ કહેવામાં આવે છે.

લગભગ 400 વર્ષ પહેલા શીખોના દસમા ગુરુ ગુરુ ગોવિંદ સિંહે તેનો પાયો નાખ્યો હતો. આ ગુરુની 'પ્રિય સેના' છે. આજે પણ તેઓ સેનાની જેમ છાવણી બનાવીને રહે છે અને રેજિમેન્ટમાં વિભાજિત છે. તેમની સૌથી મોટી રેજિમેન્ટ શિરોમણી અકાલી બુઢા દળ છે. તેના પ્રમુખ જથ્થેદાર હોય છે.

હાલમાં, દેશભરમાં નિહંગોના લગભગ 14 મોટા જૂથો છે. આ તમામ કામ શિરોમણી અકાલી બુઢા દળ હેઠળ જ થાય છે. વિશ્વમાં આ સંપ્રદાયના 10 લાખથી વધુ શીખો છે, જેમાં દરેક જાતિના લોકો છે. તેમની પાસે દેશભરમાં 700થી વધુ છાવણીઓ છે. નિહંગો તેમના સ્થાનોને છાવણી કહે છે. એ જ તેમનું ગુરુદ્વારા પણ છે.

ભાંગના પાન શ્રાવણમાં જ તોડવામાં આવે છે, જે આખું વર્ષ પીએ છે

નિહંગ શીખો ભાંગને શહીદી દેગ કહે છે. ભાંગના પાન માત્ર શ્રાવણ મહિનામાં જ તોડવામાં આવે છે અને પછી તેને સૂકવીને રાખવામાં આવે છે. આ ભાંગના પાંદડામાં કાળા મરી, બદામ અને મેવા ઉમેરીને શરબત જેવું પીણું બનાવવામાં આવે છે. નિહંગો તેને સવારે ચાર વાગ્યે અને સાંજે ચાર વાગ્યે પીવે છે. પીતા પહેલા પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે.

નિહંગો ટ્રેનમાં મફત મુસાફરી કરે છે

નિહંગો દેશમાં ગમે ત્યાં ટ્રેનમાં મફત મુસાફરી કરી શકે છે. વાસ્તવમાં, 1952માં જથ્થેદાર મહેન્દ્ર સિંહ નનકાના વડાપ્રધાન પંડિત જવાહરલાલ નેહરુને મળ્યા હતા. પંડિત નેહરુએ તેમને કહ્યું કે સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં નિહંગોએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. તમે મને કહો કે અમે તેમના માટે શું કરી શકીએ.

બાબા મહેન્દ્ર સિંહે કહ્યું કે નિહંગ ગરીબ છે, તેમની પાસે જમીન અને મિલકત નથી, તેમના ગુરુઓ પાસે આવવા-જવાનું ભાડું માફ કરો. આ પછી, નિહંગોનું ભાડું માફ કરવામાં આવ્યું હતું.

નિહંગોની પોતાની ખાસ બોલી છે. આની પાછળ એક રસપ્રદ વાર્તા છે. વાસ્તવમાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહની સેના મુઘલો પર હુમલો કરવાની યોજના બનાવતી હતી, પરંતુ યોજના ક્યાંકથી લીક થઈ જતી હતી. આ કારણે તેમની સેનાનો પરાજય થતો હતો.

તેનો સામનો કરવા માટે, નિહંગ શીખોએ તેમની નવી બોલી તૈયાર કરી. આમાં 600થી વધુ શબ્દો છે. આજે પણ નિહંગ શીખો એ જ ભાષા વાપરે છે.

જેમકે તમે કહેશો - છોકરો પાઘડી બાંધે છે. નિહંગ કહેશે-ભુચંગી દસ્તર શણગારે છે. સ્ત્રી રોટલી બનાવી રહી છે, નિહંગ કહેશે કે પત્ની પ્રસાદ શણગારે છે. હલવાઈ હલવો બનાવે છે, નિહંગો કહેશે - ભાઈ દેગ શણગારે છે.