• Gujarati News
  • Dvb original
  • They Have To Sleep In Cow Dung, They Are Not Even Allowed To Stay In The Village During The Festival

બ્લેકબોર્ડપિરિયડ્સમાં બીમાર બાળકને સ્પર્શી પણ નથી શકતી:ગાયનાં છાણ વચ્ચે સૂવું પડે છે, તહેવારના સમયે ગામમાં રહેવા પણ નથી દેતા

3 મહિનો પહેલા

મહિનામાં બેથી ત્રણ દિવસ ગાય-ભેંસોની વચ્ચે રહેવું પડે છે. ત્યાં ખાવું, પીવું અને ત્યાં જ સૂઈ જાઓ. આખી રાત મચ્છરો કરડે છે, ઉપરથી ગાયના છાણની વાસ આવે છે. કપડાં વડે નાક દબાવવાથી ગૂંગળામણ થાય છે. રાત્રે વોશરૂમ જવું હોય તો એક અલગ જ સમસ્યા છે, એ જ છાણ પર પગ મૂકીને ખેતરમાં જવું પડે છે.

હિમાચલ પ્રદેશના કુલ્લુ જિલ્લાના જાણા ગામની ઐલુ દેવીએ આ બધી વાતો એટલી સહજતાથી કહી કે હું વિચારમાં પડી ગઈ. એક તરફ સરકાર મહિલાઓને લઈને મોટા-મોટા દાવા કરે છે. બીજી તરફ, ઐલુ દેવી જેવી અસંખ્ય મહિલાઓને તેમના સૌથી મુશ્કેલ દિવસોમાં એટલે કે પિરિયડ્સ દરમિયાન ઘરની બહાર ઝૂંપડીમાં કે અલગ રૂમમાં, ગાય-ભેંસોના ટોળામાં રહેવું પડે છે. અહીં લોકો તેને બહાર બેસવું કહે છે.

હાલ હિમાચલ પ્રદેશમાં મતદાન થઈ રહ્યું છે. નિર્ણય પણ 8 ડિસેમ્બરે આવશે, પરંતુ સદીઓથી પીડાતી આ મહિલાઓના અંધકાર જીવનમાં ક્યારે પ્રકાશ આવશે તે કહેવું મુશ્કેલ છે.

આ મંદિર જાણા ગામના ગ્રામ દેવતાનું છે. ગામવાસીઓનું માનવું છે કે જો મહિલાઓ તેમના સમયગાળા દરમિયાન આ રિવાજનું પાલન નહીં કરે તો ગામના દેવતા ગુસ્સે થશે.
આ મંદિર જાણા ગામના ગ્રામ દેવતાનું છે. ગામવાસીઓનું માનવું છે કે જો મહિલાઓ તેમના સમયગાળા દરમિયાન આ રિવાજનું પાલન નહીં કરે તો ગામના દેવતા ગુસ્સે થશે.

આ મહિલાઓની હાલત જાણવા હું દિલ્હીથી લગભગ 550 કિલોમીટર દૂર હિમાચલ પ્રદેશના કુલ્લુ પહોંચી.

ગાઢ અને નિર્જન જંગલ, જંગલની વચ્ચે સાંકડો રસ્તો. કેટલાક વાહનો, ધોધ અને પક્ષીઓના કિલકિલાટ સિવાય અન્ય કોઈ અવાજ અહીં દખલ કરતું જોવા નહીં મળે. એકમાત્ર દખલ દેવી-દેવતાઓ અને તેમની સાથે જોડાયેલી માન્યતાઓ છે, જે દરેક ગામમાં જોરશોર સાથે સંભળાય છે.

અહીંથી 40 કિલોમીટર ચાલીને હું જાણા ગામ પહોંચી. 2200 મીટરની ઉંચાઈ પર આવેલા આ ગામમાં લગભગ 1400 લોકો રહે છે. મોટે ભાગે ઠાકુર સમુદાયના લોકો. ગામની શરૂઆતમાં ગ્રામ દેવતાનું મંદિર છે. સાંજના સમયે, સૂર્ય પર્વતો પાછળ છુપાવવા લાગ્યો હતો. ઉપર ચઢતી વખતે મારો શ્વાસ અધ્ધર થઈ ગયો હતો.

લાકડાનું બનેલું પરંપરાગત પહાડી ઘર. પહેલા માળની બારીમાંથી એક 2-3 વર્ષની છોકરી ડોકિયું કરી રહી છે. એક છોકરી બીજી બારીમાંથી જોઈ રહી છે. અહીં હું 40 વર્ષીય ઐલુ દેવીને મળી, જે તેમના ઘરની બહારના નળમાંથી પાણી ખેંચી રહ્યા છે. તેમની પિતરાઈ સાસુ મંજૂ દેવી પણ નજીકમાં જ બેસ્યા છે.

મેં ઐલુ દેવીને પૂછ્યું, શું તમે ગાય-ભેંસ સાથે રહેતા ડરતા નથી? પહેલા ખૂબ ડરતી હતી, આખી રાત ઉંઘ નથી આવતી. કાનમાં વિચિત્ર અવાજ ગુંજતા હતા. અને હવે…? અત્યારે પણ કંઈ બદલાયું નથી, નાછૂટકે રાત વિતાવવી પડી છે. આખરે, આપણે શું કરી શકીએ?

પોતાની વાતને આગળ વધારતા મંજૂ દેવી કહે છે, 'અમે ડરથી રાત્રે ટોઇલેટ પણ નથી જતા. કેટલીકવાર તેઓ આખી રાત પેટ પકડીને બેસી રહે છે. બાકીના અંદર સૂઈ જાય છે. આખરે, અમે અડધી રાત્રે કોને બોલાવીએ.

આ મજબૂરી શું છે? આજની દુનિયામાં આટલો બધો ભેદભાવ કોણ કરે છે? ઐલુ દેવી કહે છે, 'આ કરવું જ પડશે. હજારો વર્ષોથી અમારા ઘરની મહિલાઓ આવું કરતી આવી છે. જો આપણે કંઈ ખોટું કરીએ તો ગામના દેવતાઓ ગુસ્સે થાય. અમે ઈચ્છતા નથી કે કોઈ અનિચ્છનીય ઘટના બને.

હું અહીંથી આગળ વધી. રસ્તામાં હું 67 વર્ષની મનહોરીને મળી. પહાડી પોશાકમાં સીડી પર બેઠા છે. જાણા એ મનહોરીનું પિયર છે. તે થોડા દિવસો માટે અહીં આવ્યા છે. મનહોરીને પીરિયડ શબ્દ ખબર નથી. હું તેમની સાથે બહાર બેસતા દિવસની વાત કરી રહી છું.

પિરિયડ્સ દરમિયાન અહીંની મહિલાઓને ગાય માટે બનાવેલા રૂમમાં બે-ત્રણ દિવસ રહેવું પડે છે. તેઓ અહીં ખાટલા મૂકીને સૂઈ જાય છે.
પિરિયડ્સ દરમિયાન અહીંની મહિલાઓને ગાય માટે બનાવેલા રૂમમાં બે-ત્રણ દિવસ રહેવું પડે છે. તેઓ અહીં ખાટલા મૂકીને સૂઈ જાય છે.

તે કહે છે, 'જ્યારે તારીખ આવે છે, ત્યારે અમે ગામની બહાર બાંધેલી ઝૂંપડીમાં રહીએ છીએ. બહાર એટલી ઠંડી છે કે આખું શરીર જકડાઈ જાય છે. ઘૂંટણ અને હાથમાં દુખાવો શરૂ થાય છે. આ કારણે મને બ્લડપ્રેશરની ફરિયાદ પણ થવા લાગી.

મનહોરી કહે છે કે જે લોકો પાસ પૈસા છે, તેમણે આના માટે અલગથી પાકો રૂમ બનાવ્યો છે, પરંતુ અત્યારે પણ મોટાભાગના લોકોએ 2-3 દિવસ ગાયો સાથે જ રહેવું પડે છે.

બાળક બીમાર હોય કે કોઈ જરૂરી કામ હોય તો પણ ઘરની બહાર ન આવી શકાય? ના, આવી શકે છે ને, જે નિયમ-કાયદા છે, તેનું પાલન કરવું પડશે. 2-3 વર્ષનું બાળક સાથે તેમની માતા રહે છે, પરંતુ મોટા થતાં બાળકો અલગ રહે છે. જો બાળક બીમાર થાય તો પરિવારના અન્ય લોકો તેની સંભાળ રાખે છે.

જો પરિવારમાં બીજું કોઈ ન હોય તો, પાડોશી બાળકની દેખભાળ કરે છે. જ્યારે મારા બાળકો નાના હતા ત્યારે કેટલીવાર આવું બન્યું છે. પરંતુ હું મારા મન પર કાબૂ રાખતી હતી.

કુલ્લુ જિલ્લાના ગામડાઓમાં મોટાભાગના ઘર આ રીતે બનેલા છે. સૌથી ઉપર દેવતાનો રૂમ, પછી લિવિંગ રૂમ અને નીચે ગાયો માટેનો ઓરડો.
કુલ્લુ જિલ્લાના ગામડાઓમાં મોટાભાગના ઘર આ રીતે બનેલા છે. સૌથી ઉપર દેવતાનો રૂમ, પછી લિવિંગ રૂમ અને નીચે ગાયો માટેનો ઓરડો.

આ વિસ્તારમાં મોટાભાગના ઘરો લાકડાના બનેલા છે. સૌથી ઉપરના ભાગ પર ઘરના કુળદેવી રહે છે. તેના નીચે રહેવા માટે રૂમ અને કિચન છે. સૌથી નીચેના રૂમમાં ગાય અને અન્ય પ્રાણીઓ બાંધીને રાખવામાં આવે છે. આને અહીંયાના લોકો ખુડ કહે છે. પિરિયડ્સના દિવસોમાં મહિલાઓ અહીં જ રહે છે. જે ઘરમાં માત્ર એક મહિલા છે, ત્યાં ગામની બીજી કોઈ મહિલા તેમના ખાવા-પીવાની વ્યવસ્થા કરે છે.

મન્હોરીને મળ્યા પછી હું આગળ વધી. પહાડો પર ચાલતાં ચાલતાં થાકી ગઈ. હું થોડીવાર આરામ કરવા એક સીડી પર બેઠી. અહીં મારી મુલાકાત સુઆંરુ રામથી થઈ. વ્યવસાયે ખેડૂત સુઆંરુ રામ 68 વર્ષથી જાણામાં રહે છે.

મેં તેમને પૂછ્યું કે તે દિવસોમાં તમે મહિલાઓને ઘરની બહાર કેમ રાખો છો? તે કહે છે, 'આ દાદા અને પિતાના સમયથી ચાલી આવતી પરંપરા છે. મહિલાઓને આ સમયે ગૌશાળામાં જ રહેવું પડે છે. તેમને 4 દિવસ સુધી ઘરની અંદર જવા દેવામાં આવતા નથી. તેમને કોઈ સ્પર્શતું નથી. અન્ય કોઈ સ્નાન માટે અલગથી પાણી પણ આપે છે.

આ સાંકડા રસ્તેથી ગામમાં જવું પડે છે. અહીંના મોટા ભાગના ઘરો કાચાં અને લાકડાના બનેલા છે. જેમની આર્થિક સ્થિતિ સારી છે તેમણે પાકાં મકાનો બનાવી લીધા છે.
આ સાંકડા રસ્તેથી ગામમાં જવું પડે છે. અહીંના મોટા ભાગના ઘરો કાચાં અને લાકડાના બનેલા છે. જેમની આર્થિક સ્થિતિ સારી છે તેમણે પાકાં મકાનો બનાવી લીધા છે.

મેં કહ્યું કે મહિલાઓને મોટી સમસ્યા થતી હશે... તેમણે તરત જવાબ આપ્યો કે, કોઈ સમસ્યા નથી. મહિલાઓને તેની આદત પડી ગઈ છે. અગાઉ બાળકો પણ ગૌશાળામાં રહેતા હતા. જ્યાં સુધી નાળ ન કપાય ત્યાં સુધી મહિલાઓ ઘરમાં પ્રવેશી શકતી નથી.

અહીંથી ઉપર બજાર તરફ જતાં, હું 12મા ધોરણમાં ભણતી શિવાની અને સોનીને મળી. તેમની વાર્તામાં પણ આવી જ પીડા છુપાયેલી છે. શિવાની કહે છે, 'પિરિયડ્સના પહેલા દિવસે અમે સ્કૂલે પણ જઈ શકતા નથી. બીજા દિવસે ગમે તેટલી ઠંડી હોય, અમે માથું ધોઈને નાહ્યા પછી જ શાળાએ જઈ શકીએ છીએ. આની સાથે એક સમસ્યા એ છે કે આપણે જાતે સ્નાન પણ નથી કરી શકતા. ઘરનું બીજું કોઈ આપણા પર પાણી રેડે છે.'

શિવાની અને સોની. શિવાની કહે છે કે એકવાર હું ગામની બહાર આવીશ પછી હું આ પરંપરાને અનુસરીશ નહીં, પરંતુ સોની કહે છે કે તે એવું કંઈ નહીં કરે જેનાથી દેવતા ગુસ્સે થાય.
શિવાની અને સોની. શિવાની કહે છે કે એકવાર હું ગામની બહાર આવીશ પછી હું આ પરંપરાને અનુસરીશ નહીં, પરંતુ સોની કહે છે કે તે એવું કંઈ નહીં કરે જેનાથી દેવતા ગુસ્સે થાય.

શિવાની સ્ટેટ લેવલ એથ્લેટ છે. મેં પૂછ્યું કે તમે શિક્ષિત છો, છતાં તમે ભેદભાવ સ્વીકારો છો. તેના પર શિવાની કહે છે- 'જ્યાં સુધી અમે ગામમાં છીએ ત્યાં સુધી અમારે આ પરંપરાનું પાલન કરવું પડશે. એકલા અમે કંઈપણ બદલી શકતા નથી. હા, ગામ છોડ્યા પછી હું આ પરંપરાનું પાલન નહીં કરું.'

અહીંથી નીચે આવતાં મારી મુલાકાત વીણા સાથે થઈ. વીણા સફરજનના બગીચાની માલિક છે. અહીંયા તેનું પિયર છે અને તેમના સાસરિયાં લાહૌલ-સ્પીતિમાં રહે છે. લગ્ન બાદ તેણે બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો છે. તેથી જ તેઓ તેમના સાસરિયાંમાં આ પ્રથાને અનુસરતા નથી, પરંતુ જ્યારે પણ તે તેમના પિયરના ઘરે આવે છે, ત્યારે તેમણે અહીંની પરંપરાનું પાલન કરવું પડશે.

આ તસવીર જાણા ગામની બહાર બનેલા જાહેર શૌચાલયની છે. જે મહિલાઓ પિરિયડ્સ દરમિયાન ઘરની બહાર રહે છે તેઓ તેનો ઉપયોગ કરે છે.
આ તસવીર જાણા ગામની બહાર બનેલા જાહેર શૌચાલયની છે. જે મહિલાઓ પિરિયડ્સ દરમિયાન ઘરની બહાર રહે છે તેઓ તેનો ઉપયોગ કરે છે.

તે કહે છે, 'હું મારા સાસરિયાના ઘરે આ માન્યતાનું પાલન કરતી નથી, પરંતુ અહીં રહેતા, જો તારીખ આવે તો મારે નીચેના રૂમમાં રહેવું પડે છે. બે-ત્રણ દિવસ સુધી કોઈને મળવું શક્ય નથી. તેઓ ખોરાક આપ્યા પછી જતા રહે છે. હું જ્યારે કોઈને નહાવા બોલાવું છું ત્યારે પણ તે શરીર પર પાણી રેડીને જતા રહે છે.

જાણાની મહિલાઓ સાથે વાત કર્યા પછી, મારો આગામી સ્ટોપ વિસ્ટ બેહડ ગામ છે. કુલ્લુથી લગભગ 10 કિમી દૂર પહાડો પર વસેલા આ ગામમાં 40-45 ઘર છે. મોટે ભાગે માટીના મકાનો. થોડાં જ પાકાં મકાનો છે. અહીં પણ ઠાકુર સમુદાયનું વર્ચસ્વ છે. 10મા ધોરણ સુધીના શિક્ષણ માટે સરકારી શાળા છે. બાળકોને વધુ અભ્યાસ માટે કુલ્લુ કે અન્ય શહેરોમાં જવું પડે છે.

ટેકરી પર બનેલું ત્રણ માળનું મકાન. તળિયે એક નાનકડો ઓરડો. તેની અંદર અને બહાર ગાયો બાંધેલી છે. અનાજને પાથરણાં પર સૂકવવા માટે બહાર મૂકવામાં આવ્યા છે. બીજી બાજુ 20-22 વર્ષની દિવ્યા મુંડર પર બેઠી છે. તેમના લગ્ન બે વર્ષ પહેલા જ થયા હતા.

હું વાત કરવા નજીક ગઈ, તેની તરફ માઈક ઉંચો કરું છું કે તે તરત જ બોલી - 'તમે અહીં ક્યાં આવો છો? જો હું તને સ્પર્શ કરીશ તો તું અશુદ્ધ બની જશે. અપવિત્ર બની જશે.'

મેં પૂછ્યું કે તમારા સ્પર્શથી હું અપવિત્ર કેવી રીતે થઈશ? એક ઊંડો શ્વાસ લઈને, તેણે પહેલા મને દૂર બેસવાનો સંકેત આપ્યો. પછી તે કહે છે- 'અત્યારે હું કોઈને સ્પર્શ કરી શકતા નથી. આપણા દેવતાઓ ગુસ્સે થશે. તમે કોઈ બીજા સાથે વાત કરો.

દિવ્યાને ત્રણ દિવસ ઘરની બહાર રહેવું પડશે. આજે પહેલો દિવસ છે એટલે એ બહાર બેઠી છે. સાંજે તેમના માટે અલગ રૂમ આપવામાં આવશે. જ્યાં તે બે દિવસ એકલી રહેશે. તેમને એક જ રૂમમાં ભોજન પહોંચાડવામાં આવશે.

દિવ્યા સાથે વાત કર્યા પછી હું પાછી કુલ્લુ પહોંચી. અહીં મારી મુલાકાત એક્ટર, લેખક અને થિયેટર ડાયરેક્ટર કેહર સિંહ ઠાકુરને મળી હતી.

તે તેમની માતા સાથે બનેલી એક ઘટના કહે છે, 'એક રાત્રે ગામમાં ખૂબ બરફવર્ષા થઈ રહી હતી, ત્યાં 2 થી 3 ફૂટ બરફ હતો. દરમિયાન મારી માતાને પિરિયડ્સ આવી ગયા. તેમણે પિરિયડ્સ પછી ઘરની અંદર આવવા માટે કપડાં ધોવા, સ્નાન કરવું પડ્યું.

મેં તેના નહાવા માટે ગરમ પાણી લીધું હતું, પણ કપડાં ધોતાની સાથે જ પાણી ઠંડુ થઈ ગયું. એ હાડકાની ઠંડીમાં પણ માતાને ખુલ્લામાં નહાવું પડ્યું. પછી મને લાગ્યું કે આને રોકવું જોઈએ, પરંતુ જાગૃતિના અભાવે લોકો આમ કરી શકતા નથી.

ડો.દેવકન્યા ઠાકુર સિમલાના S.G.V.N. શનાન જનસંપર્ક વિભાગમાં આસિસ્ટન્ટ મેનેજર છે. પોતાની લાચારી વ્યક્ત કરતાં તે કહે છે, 'હું એક શિક્ષિત પરિવારમાંથી આવું છું, PhD કર્યું છે, પણ પિરિયડ્સ દરમિયાન મારે ઘરની બહાર રહેવું પડે છે. અમે પરિવર્તન ઇચ્છીએ છીએ, પરંતુ કઈ કિંમતે તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે. અમારા માતાપિતા અમને દબાણ કરે છે.

તે કહે છે, 'જ્યારે કુલ્લુના ગામડાઓમાં ઉત્સવ હોય કે દેવતાનો રથ નીકળે ત્યારે પિરિયડ્સવાળી મહિલાઓએ માત્ર ઘરે જ નહીં, ગામની બહાર રહેવું પડે છે. આ માટે ગામની સીમા બહાર લાકડાનું મકાન બનાવવામાં આવ્યું છે. ત્યાં જ આ મહિલાઓને રહેવાનું છે.

મહારાષ્ટ્ર, તમિલનાડુ અને કર્ણાટક જેવા રાજ્યોમાં પણ મહિલાઓને બહાર બેસવા માટે મજબૂર
મહારાષ્ટ્રના ગઢચિરોલી જિલ્લાના તુકુમ ગામમાં ગોંડ અને મડિયા આદિવાસી લોકો રહે છે. આ સમુદાયોની મહિલાઓને તેમના પિરિયડ્સ દરમિયાન પિરિયડ્સ હટમાં રહેવું પડે છે. આ ઝૂંપડીઓને કુરમા ઘર કહેવામાં આવે છે. અહીં અનેક મહિલાઓના મોત પણ થયા છે. મહારાષ્ટ્રની સાથે, છત્તીસગઢ, આંધ્રપ્રદેશ અને ઓડિશા પણ આ પ્રથાને અનુસરે છે.

આ પ્રથા તમિલનાડુના પેરામ્બલુર અને મદુરાઈ જિલ્લાના કેટલાક ગામોમાં પણ અનુસરવામાં આવે છે. અહીંના દલિત સમુદાયોમાં એવી માન્યતા છે કે જો પિરિયડ્સ દરમિયાન મહિલાઓ ઘરે આવે તો તેમના પરિવારના દેવી-દેવતાઓ ગુસ્સે થઈ જાય છે. પેરામ્બલુરમાં આ ઝૂંપડીઓને મુટ્ટુકડ્ડ કહેવામાં આવે છે.

કર્ણાટકના રામનગરા જિલ્લાના અરલ્લાસન્દ્રા ગામમાં મહિલાઓને તેમના ઘરની બહાર ઝાડ નીચે અને ઝૂંપડીઓમાં આવી જ રીતે રહેવું પડે છે.

બ્રાઝિલમાં પિરિયડ્સ આવે તો એક વર્ષ ગામની બહાર રહેવું પડે છે.
અમેરિકાના મધ્ય-પશ્ચિમ પ્રદેશના ઉજીબ્વેમાં પિરિયડ્સના દિવસોમાં મહિલાઓ તેમના સમુદાયની બહાર અલગ-અલગ ઘરોમાં રહે છે, જેને અહીંના લોકો મૂન લોજ કહે છે.

એમેઝોનના ગાઢ જંગલોમાં રહેતો બ્રાઝિલનો ટિકુના સમુદાય મહિલાઓને તેમના પ્રથમ માસિક સ્રાવ પછી એક વર્ષ માટે ગામની બહારના ઘરમાં રહેવા મોકલે છે. આ આખા વર્ષ દરમિયાન, છોકરીને ફક્ત તેની દાદી જ મળવા આવે છે, જે તેને સીવણ, ગૂંથણકામ અને ઘરની સંભાળ રાખવા જેવા પરંપરાગત ઘરનાં કામ શીખવે છે.

મહારાષ્ટ્રના આદિવાસી વિસ્તારોમાં ગામની બહાર આવા ઘરો બાંધવામાં આવે છે. અહીંના લોકો તેને કુર્મા ઘર કહે છે, જ્યાં મહિલાઓ તેમના પિરિયડ્સ દરમિયાન રહે છે.
મહારાષ્ટ્રના આદિવાસી વિસ્તારોમાં ગામની બહાર આવા ઘરો બાંધવામાં આવે છે. અહીંના લોકો તેને કુર્મા ઘર કહે છે, જ્યાં મહિલાઓ તેમના પિરિયડ્સ દરમિયાન રહે છે.

નેપાળમાં મહિલાઓને પિરિયડ્સ દરમિયાન ઘરની બહાર ઝૂંપડીમાં રહેવું પડે છે. આ સમય દરમિયાન તેમને ખાવા માટે માત્ર બાફેલા ચોખા આપવામાં આવે છે. તે પણ ઉપરથી ફેંકીને, જાણે કોઈ પ્રાણીને ખોરાક આપવામાં આવતો હોય.

પોલેન્ડમાં એવું માનવામાં આવે છે કે પિરિયડ્સ દરમિયાન મહિલાઓએ સેક્સ ન કરવું જોઈએ, નહીં તો તેમના પાર્ટનરનું મૃત્યુ થઈ જશે. રોમાનિયામાં એવી માન્યતા છે કે આ સમય દરમિયાન સ્ત્રીઓએ ફૂલોને સ્પર્શ ન કરવો જોઈએ, કારણ કે ફૂલો સુકાઈ જાય છે.

મલેશિયાના લોકો માને છે કે મહિલાઓએ પેડ્સ ફેંકતા પહેલા ધોવા જોઈએ, નહીં તો ભૂત તેમનું અનુસરણ કરે છે. આર્જેન્ટિનામાં પિરિયડ્સ દરમિયાન મહિલાઓને નહાવાની છૂટ નથી.

પિરિયડ્સના દિવસોમાં ભેદભાવ બંધ થવો જોઈએ - ગુજરાત હાઈકોર્ટ
ગયા વર્ષે ગુજરાત હાઈકોર્ટે તેના એક નિર્ણયમાં પિરિયડ્સ દરમિયાન મહિલાઓ સાથે થતા ભેદભાવ પર પ્રતિબંધ મૂકવાની વાત કરી હતી. હાઈકોર્ટે કહ્યું હતું કે જાહેર, વ્યક્તિગત, ધાર્મિક અને શૈક્ષણિક સ્થળોએ પિરિયડ્સ દરમિયાન સામાજિક બહિષ્કાર બંધ થવો જોઈએ. આમ છતાં કુલ્લુ સહિત દેશના ઘણા રાજ્યોમાં બહાર બેસવાની પ્રથા ફેલાઈ રહી છે.

અન્ય સમાચારો પણ છે...